Đọc truyện Kinh Hoa Nghiêm – Chương 69: 39 Phẩm Nhập Pháp-giới 12

53- Thiện-Tài tư-duy quán-sát nhất-tâm nguyện thấy Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát, và muốn thấy Ðại-Thiên thế-giới vi-trần-số thiện-tri-thức để gần-gũi cung-kính phụng thờ tuân hành giáo-pháp không chống trái, tăng trưởng xu cầu tất cả trí-huệ, làm rộng biển đại-bi, thêm mây đại-từ, quán-sát khắp mọi loài sanh lòng hoan-hỷ, an-trụ pháp-môn tịch-tịnh của Bồ-Tát, duyên khắp tất cả cảnh-giới quảng-đại, học tất cả công-đức quảng đại của Phật, nhập tất cả tri-kiến quyết định của Phật, thêm pháp trợ-đạo cho nhất-thiết-trí, khéo tu thâm-tâm của tất cả Bồ-Tát, biết tam-thế Phật thứ đệ xuất thế, vào biển nhất-thiết-pháp, chuyển xe nhất-thiết-pháp, sanh trong tất cả thế-gian, nhập nơi tất cả bồ-tát nguyện-hải, trụ tất cả kiếp tu bồ-tát-hạnh, chiếu rõ tất cả cảnh-giới Như-Lai, trưởng dưỡng chư căn của tất cả Bồ-Tát, được quang-minh thanh-tịnh của nhất-thiết-trí, chiếu khắp mười phương, trừ hết tôi tăm chướng-ngại, biết khắp pháp-giới, hiện thân mình khắp tất cả cõi, tất cả loài, dẹp tất cả chướng, vào khắp vô-ngại, trụ nơi bực pháp-giới bình-đẳng, quán-sát cảnh-giới giải-thoát của Phổ-Hiền, được nghe danh tự hạnh nguyện của Phổ-Hiền đại Bồ-Tát, cũng nghe trợ-đạo, chánh-đạo, bậc chư địa, phương-tiện-địa, nhập-địa, thắng-tấn-địa, trụ-địa, tu-tập-địa, cảnh-giới-địa, oai-lực-địa, đồng-trụ khát ngưỡng.Thiện-Tài muốn thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát, liền ở trước tòa sư-tử của Tỳ-Lô-Giá-Na Như-Lai nơi Kim-Cang-Tạng Bồ-Ðề-Tràng, trên tòa Bửu-Liên-Hoa-Tạng, phát tâm rộng lớn như hư-không-giới, khởi tâm vô-ngại, bỏ tất cả cõi rời tất cả chấp, tâm vô-ngại đi trong tất cả pháp vô-ngại, tâm vô-ngại vào khắp tất cả thập phương, tâm thanh-tịnh vào cảnh-giới của nhất-thiết-trí, tâm minh-liễu quán-sát đạo-tràng trang-nghiêm, tâm quảng-đại nhập tất cả phật-pháp-hải, tâm châu-biến hóa-độ tất cả chúng-sanh-giới, tâm vô-lượng tịnh tất cả phật-độ, tâm vô-tận trụ tất cả kiếp, tâm cứu-cánh xu hướng Như-Lai thập-lực.Lúc Thiện-Tài phát khởi những tâm như vậy, do sức thiện-căn của mình, được sức-gia-hộ của tất cả Như-Lai, do sức đồng thiện-căn của Phổ-Hiền Bồ-Tát, nên Thiện-Tài thấy mười thứ thoại-tướng, như là:Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, tất cả như-lai thành đẳng-chánh-giác.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh không các ác-đạo.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh nghiêm-sức với những diệu-liên-hoa.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, tất cả chúng-sanh thân tâm thanh-tịnh.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, trang-nghiêm với những châu bửu.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, tất cả chúng-sanh tướng tốt nghiêm thân.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, những mây trang-nghiêm che phía trên.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, tất cả chúng-sanh mến yêu nhau, giúp ích nhau, chẳng hại nhau.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, đạo-tràng trang-nghiêm.Thấy tất cả phật-độ thanh-tịnh, tất cả chúng-sanh tâm thường niệm Phật.Thiện-Tài lại thấy mười tướng quang-minh, như là:Thấy bao nhiêu vi-trần của tất cả thế-giới, trong mỗi mỗi vi-trần xuất-sanh tất cả thế-giới vi-trần-số phật-quang-minh võng-vân chiếu sáng khắp nơi.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số phật quang-minh luân-vân nhiều thứ sắc-tướng cùng khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số phật sắc-tượng bửu-vân cùng khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số phật-quang-diệm luân-vân cùng khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số những diệu-hương-vân cùng khắp mười phương khen ngợi tất cả hạnh nguyện đại công-đức-hải của Phổ-Hiền.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trấn-số nhựt nguyệt tinh tú vân, đều phóng quang-minh của Phổ-Hiền Bồ-Tát chiếu khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số tất cả chúng-sanh thân sắc tượng vân phóng phật-quang-minh chiếu khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số tất cả phật-sắc-tượng ma-ni-vân cùng khắp pháp-giới.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế giới vi-trần-số Bồ-Tát thân sắc-tượng-vân đầy khắp pháp-giới, khiến tất cả chúng-sanh đều được xuất ly, đều mãn sở-nguyện.Trong mỗi mỗi vi-trần xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số Như-Lai thân sắc-tượng-vân, nói thệ nguyện quảng đại của tất cả Phật cùng khắp pháp-giới.Thiện-Tài thấy mười thứ quang-minh nầy rồi, nghĩ rằng: nay tôi sẽ được thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát thêm lớn thiện-căn.

Thấy tất cả Phật, nơi tất cả Bồ-Tát sanh tri giải quyết định, được nhất-thiết-trí.Thiện-Tài nhiếp khắp thiện-căn, nhứt tâm cầu thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát, khởi đại tinh-tấn tâm không thối chuyển, liền dùng phổ-nhãn quán-sát mười phương tất cả chư Phật và chúng Bồ-Tát.

Bao nhiêu cảnh-giới đã thấy đều tưởng là đuợc thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát.Dùng trí-huệ-nhãn quán-sát phổ-hiền đạo, tâm quảng-đại dường như hư-không, đại-bi kiên-cố như Kim-Cang.

Nguyện tận vị-lai thường được theo Phổ-Hiền, niệm niệm tùy thuận tu phổ-hiền-hạnh, thành-tựu trí-huệ, nhập như-lai-cảnh, trụ phổ-hiền-địa.Bấy giờ Thiện-Tài Ðồng-Tử liền thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát ở trong chúng-hội trước đức Như-Lai, ngồi tòa sư-tử Bửu-Liên-Hoa, chúng Bồ-Tát vây quanh rất là tôn nghiêm, thế-gian không sánh được, cảnh-giới trí-huệ vô-lượng vô-biên khó lường khó nghĩ, đồng tam-thế Phật, tất cả Bồ-Tát không quán-sát được.Thấy thân Phổ-Hiền, mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả thế-giới vi-trần-số quang-minh-vân, khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả thế-giới, trừ diệt tất cả chúng-sanh khổ hoạn, khiến các Bồ-Tát sanh đại hoan-hỷ.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số những sắc-hương-diệm-vân, khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả chư Phật chúng-hội đạo-tràng, để huân tập tất cả.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số tạp-hoa-vân, khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả chư Phật chúng-hội đạo-tràng mưa những diệu-hoa.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số hương thọ vân, khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả chư phật chúng-hội đạo-tràng mưa những diệu hương.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số diệu-y vân, khắp pháp-giới hư-không-giới chư phật chúng-hội đạo tràng mưa những diệu-y.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bửu-thọ-vân, khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả chư phật chúng-hội đạo tràng, mưa ma ni bửu.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số sắc-giới thiên-thân-vân sung-mãn pháp-giới, khen ngợi bồ-đề-tâm.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số phạm-thiên thân vân, khuyến thỉnh chư như lai chuyển diệu pháp luân.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số dục-giới thiên vương thân vân, hộ trì pháp-luân của tất cả như-lai.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số tam-thế phật-sát-vân, khắp pháp-giới hư-không-giới vì các chúng-sanh, những người không chỗ về nương mà làm chỗ về nương, những người không chỗ che chở mà làm chỗ che chở, những người không chỗ y-chỉ mà làm chỗ y chỉ.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số thanh-tịnh phật-sát-vân khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả chư Phật xuất thế trong đó, chúng hội Bồ-Tát thảy đều sung-mãn.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số tịnh bất-tịnh phật-sát-vân khắp pháp-giới hư-không-giới, khiến tạp nhiễm chúng-sanh đều được thanh-tịnh.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bất tịnh-tịnh phật-sát-vân khắp pháp-giới hư-không-giới, khiến tạp nhiễm chúng-sanh đều được thanh-tịnh.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bất-tịnh phật-sát-vân khắp pháp-giới hư-không-giới, khiến thuần nhiễm chúng-sanh đều được thanh-tịnh.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số chúng-sanh thân-vân khắp pháp-giới hư-không-giới, tùy sở nghi giáo hóa chúng-sanh đều khiến phát tâm vô-thượng bồ-đề.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bồ-tát thân-vân biến pháp-giới hư-không-giới tán dương những danh hiệu của chư Phật làm cho chúng-sanh tăng trưởng thiện-căn.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bồ-tát thân-vân khắp pháp-giới hư-không-giới tất cả phật-sát tuyên dương tất cả chư Phật Bồ-Tát, những thiện-căn sanh khởi từ khi sơ phát tâm.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số bồ-tát thân-vân khắp pháp-giới hư-không-giới, trong mỗi phật-sát nơi tất cả phật-sát tuyên dương tất cả bồ-tát nguyện-hải và thanh-tịnh diệu-hạnh của Phổ-Hiền Bồ-Tát.Thấy mỗi mỗi lỗ lông, trong mỗi niệm xuất sanh Phổ-Hiền Bồ-Tát hạnh-vân khiến tâm tất cả chúng-sanh được mãn túc, tu tập đầy đủ đạo nhất-thiết-trí.Thấy mỗi mỗi lỗ lông xuất sanh tất cả phật-sát vi-trần-số chánh-giác thân-vân, nơi tất cả phật-sát hiện thành chánh-giác, khiến các Bồ-Tát thêm lớn pháp đại-thừa thành nhất-thiết-trí.Thiện-Tài thấy cảnh-giới thần-thông tự-tại của Phổ-Hiền Bồ-Tát như vậy, thân tâm hoan hỉ, hớn hở vô-lượng.Lại thấy mỗi mỗi thân phần, mỗi mỗi lỗ chân lông của Phổ-Hiền đều có Ðại-Thiên thế-giới phong-luân, thủy-luân, địa-luân, hỏa-luân, đại-hải, giang-hà và những Bửu-Sơn, Tu-Di, Thiết-vi, thành ấp, cung điện, viên lâm, tất cả xứ của địa-ngục, ngạ-quỷ, súc-sanh, Diêm-La-Vương, những cung điện của Thiên, Long, Bát-Bộ, nhân và phi-nhân, cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô-Sắc, nhật, nguyệt, tinh-tú, gió, mây, sấm, chớp, ngày, đêm, tháng, giờ đến năm, kiếp, chư Phật xuất thế, chúng hội Bồ-Tát, đạo-tràng trang-nghiêm, những sự như vậy đều thấy rõ cả.Như thấy rõ tại thế-giới nầy, tất cả thế-giới ở mười phương đều thấy rõ cả.Như thấy thập phương thế-giới hiện-tại, tất cả thế-giới tiền-tế hậu-tế cũng thấy như vậy, nhưng vẫn chẳng tạp loạn nhau.Như ở chỗ Tỳ-Lô-Giá-Na-Như-Lai thị-hiện sức thần-thông như vậy, tại Liên-Hoa-Ðức thế-giới, chỗ của Hiền-Thủ Phật, hiện sức thần-thông cũng như vậy.Nhẫn đến tại tất cả thế-giới mười phương, chỗ của tất cả chư Phật Như-Lai, cũng hiện sức thần-thông như vậy.Mười phương tất cả thế-giới trong mỗi mỗi vi-trần đều có pháp-giới chư Phật chúng-hội.

Chỗ mỗi đức Phật, Phổ-Hiền Bồ-Tát ngồi trên tòa Bửu-Liên-Hoa Sư-Tử hiện sức thần-thông cũng đều như vậy.Trong thân của mỗi mỗi Phổ-Hiền đều hiện tất cả cảnh-giới tam-thế, tất cả cõi Phật, tất cả chúng-sanh, tất cả Phật xuất-hiện, tất cả bồ-tát-chúng, nghe ngôn âm của tất cả chúng-sanh, ngôn âm của tất cả Phật, pháp-luân của tất cả Như-Lai chuyển.

Lại thấy công-hạnh của tất cả Bồ-Tát, thần-thông du-hí của tất cả Như-Lai.Thiện-Tài thấy vô-lượng đại-thần-thông-lực bất-tư-nghì của Phổ-Hiền Bồ-Tát như vậy, liền được mười thứ trí ba-la-mật.

Như là:Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể đi khắp tất cả cõi Phật.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể qua đến tất cả chỗ Phật.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể cúng-dường tất cả Như-Lai.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm ở khắp chỗ của tất cả Như-Lai để nghe pháp và thọ trì.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm tư-duy pháp-luân của tất cả Như-Lai.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm biết sự đại thần-thông bất-tư-nghì của tất cả Phật.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm nói một câu pháp tột thuở vị-lai biện-tài vô-tận.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm dùng thân bát-nhã quán tất cả pháp.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm nhập tất cả pháp-giới thiệt-tướng-hải.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm biết tâm của tất cả chúng-sinh.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm huệ hạnh của Phổ-Hiền đều hiện-tiền.Thiện-Tài đã được mười trí ba-la-mật nầy rồi, Phổ-Hiền Bồ-Tát liền dơ tay hữu xoa đầu Thiện-Tài.Ðược xoa đầu, Thiện-Tài liền được tất cả phật-sát vi-trần-số môn tam-muội, mỗi tam-muội lại dùng phật-sát vi-trần-số tam-muội làm quyến-thuộc.Mỗi mỗi tam-muội đều thấy tất cả phật-sát vi-trần-số phật-đại-hải mà từ xưa chưa thấy, tích tập tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí trợ-đạo, sanh đủ tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí thượng-diệu-pháp, phát tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí đại-thệ-nguyện, nhập tất cả phật-sát vi-trần-số đại-nguyện-hải, trụ tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí xuất-yếu-đạo, tu tất cả phật-sát vi-trần-số bồ-tát-hạnh, khởi tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí đại-tinh-tấn, được tất cả phật-sát vi-trần-số nhất-thiết-trí tịnh-quang-minh.Như ở Ta-Bà thế-giới chỗ của Tỳ-Lô-Giá-Na Phật nầy, Phổ-Hiền Bồ-Tát xoa đầu Thiện-Tài Ðồng-Tử, khắp mười phương thế-giới, trong mỗi vi-trần nơi những thế-giới ấy, tất cả thế-giới, tất cả chỗ Phật, Phổ-Hiền Bồ-Tát cũng xoa đầu Thiện-Tài như vậy, những pháp-môn tam-muội chứng được cũng đồng.Bấy giờ Phổ-Hiền Bồ-Tát bảo Thiện-Tài rằng:Nầy Thiện-nam-tử! Ngươi thấy thần-lực của ta chăng?Thiện-Tài thưa:Bạch vâng! Những sự thần thông quảng đại bất-tư-nghì nầy chỉ đức Như-Lai mới biết được.Phổ-Hiền Bồ-Tát nói.Nầy Thiện-nam-tử! Thuở quá-khứ bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số kiếp, ta thật hành bồ-tát-hạnh cầu nhất-thiết-trí.

Trong mỗi mỗi kiếp vì muốn thanh-tịnh bồ-đề-tâm, nên kính thờ bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số Phật.Trong mỗi mỗi kiếp vì tích tập nhất-thiết-trí phước đức nên thiết lập bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số thí-hội quảng đại, khiến tất cả thế-gian đều nghe biết, phàm ai đến cầu xin thời đều làm cho họ đầy đủ cả.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu pháp nhất-thiết-trí nên ta đem bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số tài vật bố-thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu phật-trí, nên ta đem bất-kha-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số thành ấp, tụ lạc, quốc độ, vương vị, thê tử, quyến thuộc, mắt tai mũi lưỡi, thân thịt tay chân đến cả mạng sống để bố thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu nhất-thiết-trí-thủ, nên ta đem bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số đầu để bố-thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu nhất-thiết-trí, nên ở chỗ bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số Như-Lai, ta cung kính tôn trọng, kính thờ cúng-dường, rồi xuất-gia học đạo, trong phật-pháp tu hành hộ giáo.Nầy Thiện-nam-từ! Ta ở trong những số kiếp như vậy, tự nhớ chưa từng có một niệm chẳng thuận phật-giáo, chưa từng có một niệm sanh lòng sân hại, cũng chưa từng có một niệm sanh tâm ngã ngã-sở, tâm mình người sai biệt, tâm xa rời bồ-đề, tâm nhàm mỏi sanh tử, tâm lười biếng, tâm chướng ngại, tâm mê hoặc.

Mà ta chỉ an trụ tâm đại bồ-đề vô-thượng chẳng thể trở hoại tích tập pháp trợ-đạo nhất-thiết-trí.Nầy Thiện-nam-tử! Ta trang-nghiêm phật-độ, dùng tâm đại-bi cứu hộ chúng-sanh, giáo-hóa thành-tựu, cúng-dường chư Phật, thờ thiện-tri-thức, vì cầu chánh-pháp nên hoằng tuyên hộ-trì, trong thân ngoài vật đều có thể xả tất cả, đến mạng sống cũng không tiếc.Nếu dùng thời-gian kiếp-hải để nói nhơn-duyên đó, kiếp-hải còn có thể hết chớ nhơn duyên đó không cùng tận.Nầy Thiện-nam-tử! Trong pháp-hải của ta, không có một chữ không có một câu, Chẳng phải thí xả ngôi Chuyển-Luân-Vương mà cầu được.

Chẳng phải thí xả tất cả sở-hữu mà cầu được.Nầy Thiện-nam-tử! Pháp của ta cầu đều vì cứu hộ tất cả chúng-sanh.

Một lòng suy nghĩ mong cho chúng-sanh đưọc nghe pháp nầy.

Nguyện dùng trí-quang chiếu khắp thế-gian.

Nguyện vì chúng-sanh mà khai thị trí xuất-thế-gian.

Nguyện cho chúng-sanh đều được an lạc.

Nguyện khắp tán dương những công-đức của chư Phật.Thuở xưa, nhơn-duyên của ta như vậy, trong bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số kiếp-hải nói không hết được.Nầy Thiện-nam-tử! Vì thế nên ta dùng sức trợ đạo pháp như vậy, những sức thiện-căn, sức đại chí-nguyện, sức tu công-đức, sức như thiệt tư-duy tất cả pháp, sức trí-huệ-nhãn, sức phật-oai-thần, sức đại-từ-bi, sức tịnh-thần-thông, sức thiện-tri-thức như vậy nên ta được pháp-thân thanh-tịnh tam thế bình-đẳng rốt ráo nầy.

Ta lại được sắc-thân thanh-tịnh vô-thượng siêu các thế-gian, tùy sở thích của tâm chúng-sanh mà hiện hình vào tất cả cõi khắp tất cả xứ, nơi các thế-giới rộng hiện thần-thông, làm cho người thấy đều vui mừng.Nầy Thiện-nam-tử! Ngươi quan-sát sắc-thân của ta như vậy.Sắc-thân của ta đây đã thành-tựu từ vô-biên kiếp hải.

Vô-lượng ngàn ức na-do-tha kiếp khó thấy khó nghe.Nầy Thiện-nam-tử! Nếu có chúng-sanh chưa gieo thiện-căn và gieo ít thiện-căn, Thanh-Văn, Bồ-Tát thời còn chẳng được nghe danh hiệu của ta huống là thấy được thân ta.Nầy Thiện-nam-tử! Nếu có chúng-sanh được nghe danh hiệu của ta thời không còn thối chuyển nơi vô-thượng bồ-đề.Nếu ai hoặc thấy, hoặc chạm, hoặc rước, hoặc đưa, hoặc tạm theo dõi, nhẫn đến trong mộng được thấy nghe ta, thời đều cũng được bất thối chuyển cả.Hoặc có chúng-sanh một ngày một đêm nhớ nghĩ đến ta thời liền được thành-thục.Hoặc bảy ngày bảy đêm, nửa tháng, một tháng, nửa năm, một năm, trăm năm, ngàn năm, một kiếp, trăm kiếp, nhẫn đến bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số kiếp nghĩ nhớ đến ta mà được thành-thục.Hoặc một đời, hoặc trăm đời, nhẫn đến bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số đời nghĩ nhớ đến ta mà thành-thục.Hoặc thấy ta phóng đại quang-minh, hoặc thấy ta chấn động cõi Phật, hoặc sanh e sợ, hoặc sanh hoan-hỉ thảy đều thanh-thục.Nầy Thiện-nam-tử! Ta dùng phật-sát vi-trần-số môn phương-tiện như vậy, làm cho các chúng-sanh chẳng thối chuyển nơi vô-thượng bồ-đề.Nếu có chúng-sanh nào thấy nghe cõi thanh-tịnh của ta thời tất được sanh trong cõi thanh-tịnh nầy.Nếu có chúng-sanh nào thấy nghe thân thanh-tịnh của ta thời tất được sanh trong thân thanh-tịnh của ta.Nầy Thiện-nam-tử! Ngươi nên quan-sát thân thanh-tịnh của ta đây.Thiện-Tài quán-sát tướng-hảo chi tiết nơi thân Phổ-Hiền Bồ-Tát.

Trong mỗi mỗi lỗ lông đều có bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát-hải.

Mội mỗi sát-hải đều có chư Phật xuất thế và chúng-hội Bồ-Tát.Và lại thấy tất cả sát-hải đó: những kiến lập, những hình trạng, những trang-nghiêm, những đại-sơn bao quanh, những sắc mây che trùm hư-không, những Phật Như-Lai xuất thế thuyết những pháp-luân.Lại thấy ở trong mỗi mỗi thế-giới hải, Phổ-Hiền xuất hiện tất cả phật-sát vi-trần-số phật-hóa thân-vân, cùng khắp thập phương tất cả thế-giới giáo hóa chúng-sanh khiến hướng về vô-thượng bồ-đề.Bấy giờ Thiện-Tài lại thấy tự thân ở trong thân Phổ-Hiền giáo-hóa chúng-sanh trong mười phương tất cả thế-giới.Bao nhiêu thiện-căn trí-huệ quang-minh của Thiện-Tài đã được, khi thân cận phật-sát vi-trần-số chư thiện-tri-thức, sánh với thiện-căn khi thấy Phổ-Hiền Bồ-Tát mà được, thời không bằng một phần trăm, một phần ngàn, một phần trăm ngàn, một phần trăm ngàn ức, nhẫn đến không bằng một phần toán-số thí-dụ.Trong một niệm mà hiện nay Thiện-Tài nhập sát-hải của chư Phật ở trong một lỗ lông của Phổ-Hiền, sánh với thời-gian từ sơ phát tâm đến nay đã nhập sát-hải, thời nhiều hơn đến số bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần.

Như nơi một lỗ lông, tất cả lỗ lông cũng đều như vậy.Trong lỗ lông của Phổ-Hiền Bồ-Tát, Thiện-Tài bước một bước qua khỏi bất-khả-thuyết bất-khả-thuyết phật-sát vi-trần-số thế-giới, đi mãi như vậy tột thuở vi-lai vẫn còn chẳng biết được thứ đệ sát-hải của trong một lỗ lông, cũng chẳng biết ngằn mé của sát-hải-tạng, sát-hải sai-biệt, sát-hải phổ-nhập, sát-hải-thành, sát-hải-hoại, sát-hải trang-nghiêm.

Cũng chẳng biết được ngằn mé của phật-hải thứ đệ, phật-hải tạng, phật-hải sai-biệt, phật-hải phổ nhập, phật-hải sanh, phật-hải-diệt.

Cũng chẳng biết được ngằn mé của bồ-tát-chúng-hải thứ đệ, bồ-tát-chúng-hải tạng, bồ-tát chúng-hải sai-biệt, bồ-tát chúng-hải phổ nhập, bồ-tát chúng-hải tập, bồ-tát chúng-hai tán.

Cũng chẳng thể biết ngằn mé của trí nhập chúng-sanh-giới, biết căn chúng sanh, giáo-hóa điều-phục chúng-sanh, chỗ trụ thậm-thâm tự-tại của Bồ-Tát những địa những đạo của Bồ-Tát nhập.Nơi sát hải trong lỗ lông của Phổ-Hiền Bồ-Tát, Thiện-Tài đi như vậy hoặc nơi một cõi trải qua một kiếp, nhẫn đến hoặc trải qua bất-khả-thuyết bất-khả-thuyệt phật-sát vi-trần-số kiếp mà đi như vậy.Cũng chẳng mất nơi đây mà hiện nơi kia.

Mỗi niệm Thiện-Tài cùng khắp vô-biên sát-hải giáo-hóa chúng-sanh khiến họ hướng về vô-thượng bồ-đề.Ðương lúc đó, Thiện-Tài thứ đệ được những hạnh-nguyện-hải của Phổ-Hiền Bồ-Tát, đồng với Phổ-Hiền, đồng với chư Phật một thân sung-mãn tất cả thế-giới, đồng quốc-độ, đồng hạnh, đồng chánh-giác, đồng thần-thông, đồng pháp-luân, đồng biện-tài, đồng ngôn từ, đồng âm thanh, đồng lực vô-úy, đồng phật-sở-trụ, đồng đại từ-bi, bất-tư-nghì giải-thoát tự-tại đều đồng.Lúc đó Phổ-Hiền đại Bồ-Tát liền nói kệ rằng:Các ngài phải trừ những phiền-nãoNhất tâm bất loạn mà lắng ngheTôi nói Như-Lai đủ các độTất cả đạo chân-thiệt giải-thoát.Xuất thế điều nhu Thắng-Trượng-PhuTrong lòng thanh-tịnh như hư-khôngHằng phóng trí-nhật đại quang-minhKhiến khắp quần-sanh diệt si ám.Như-Lai rất khó được thấy ngheVô-lượng ức kiếp nay mới gặpNhư hoa ưu-đàm một lần hiệnVì thế nên nghe Phật công-đức.Tùy thuận việc làm của thế-gianVí như thuật-sĩ hiện những sựChỉ để làm vui lòng chúng-sanhChưa từng phân-biệt khởi tưởng niệm.Chư Bồ-Tát nghe lời kệ trên đây, tất cả đều khát ngưỡng mong được nghe công-đức chơn-thiệt của đức Thế-Tôn, đều nghĩ rằng:Phổ-Hiền Bồ-Tát tu đủ các hạnh, thể tánh thanh-tịnh, những lời nói ra đều chẳng hư luống, tất cả Như-Lai đều khen ngợi ngài.Phổ-Hiền Bồ-Tát công-đức trí-huệ trang-nghiêm đầy đủ, như hoa sen chẳng dính trần, cấu tam-giới.

Ngài bảo chúng Bồ-Tát rằng:Các ngài lắng nghe! Nay tôi muốn nói tướng một giọt trong biển công-đức của Phật.Phổ-Hiền Bồ-Tát liền nói kệ rằng:Phật-trí rộng lớn đồng hư-khôngKhắp cùng tất cả tâm chúng-sanhÐều rõ thế-gian những vọng-tưởngChẳng khởi những phân-biệt sai khác.Một niệm đều biết pháp tam thếCũng rõ tất cả căn chúng-sanhVí như nhà ảo-thuật thiện-xảoMỗi niệm thị-hiện vô-biên sự.Tùy tâm chúng-sanh hiện những hạnhThuở xưa các nghiệp, sức thệ nguyệnKhiến họ thấy biết đều chẳng đồngMà Phật bổn-lai không động niệm.Hoặc có xứ xứ thấy Phật ngồiSung mãn thập phương các thế-giới,Hoặc có chúng-sanh tâm bất tịnhTrong vô lượng kiếp chẳng thấy Phật.Hoặc có tín giải rời kiêu mạnPhát ý liền được thấy Như Lai,Hoặc kẻ siểm cuống tâm bất-tịnhỨc kiếp tìm cầu chẳng thấy Phật.Hoặc người mọi xứ nghe tiếng PhậtÂm thanh mỹ Diệu làm tâm vui,Hoặc kẻ trăm ngàn muôn ức kiếpVì tâm bất tịnh chẳng được nghe.Hoặc thấy thanh-tịnh Ðại Bồ-TátÐầy khắp Tam-thiên đại-thiên giớiÐều đã đầy đủ hạnh Phổ-HiềnTrong đó Như-Lai nghiễm nhiên tọa.Hoặc thấy cõi nầy diệu vô-tỷPhật vô-lượng kiếp đã nghiêm tịnhTỳ-Lô-Giá-Na Tối-Thắng-TônTrong đây đại ngộ thành Chánh-Giác.Hoặc-thấy Liên-Hoa cõi thắng-diệuHiền-Thủ Như-Lai ở trong đóVô-lượng Bồ Tát chúng vi-nhiễuThảy đều siêng tu hạnh Phổ-Hiền.Hoặc có thấy Phật Vô-lượng-thọQuan Âm Thế-Chí hầu hai bênÐều bậc quán-Ðảnh Bổ-xứ cảSung mãn mười phương các quốc độ.Hoặc có thấy cõi Ðại-Thiên nầyThanh-tịnh trang-nghiêm như Diệu-HỉA-Súc Như-Lai ngự tại đâyChúng đại Bồ-Tát bao quanh Phật.Hoặc thấy Nguyệt-Giác Danh-Xưng PhậtCùng Kim-Cang-Tràng chư Bồ-TátỞ cõi Viên-Cảnh Diệu-Trang-NghiêmKhắp đến mười phương các quốc-độ.Hoặc thấy Nhựt-Tạng Phật Thế-TônỞ cõi thanh-tịnh Thiện-Quang-MinhCùng với quán-đảnh chư Bồ-TátSung mãn mười phương mà thuyết pháp.Hoặc thấy Kim-Cang-Ðại-Diệm PhậtCâu hội với Trí-Tràng Bồ-TátChâu hành tất cả cõi quảng đạiThuyết pháp diệt trừ chúng-sanh-mê.Mỗi mỗi đầu lông bất-khả-thuyếtChư Phật tướng hảo ba mươi haiBồ-Tát quyến-thuộc đồng vây quanhVì độ chúng-sanh luôn thuyết pháp.Hoặc có xem thấy một lỗ lôngÐầy đủ cõi trang-nghiêm quảng đạiVô-luợng Như-Lai đều ở trongThanh-tịnh phật-tử đều sung-mãn.Hoặc có thấy trong một vi-trầnCó đủ hằng-sa Phật quốc-độVô-lượng Bồ-Tát đều sung-mãnBất-khả-thuyết kiếp tu các hạnh.Hoặc có thấy chỗ một đầu lôngVô-lượng trần-sa những sát-hảiBao nhiêu nghiệp khởi đều sai khácTỳ-Lô-Giá-Na chuyển pháp-luân.Hoặc thấy thế-giới chẳng thanh-tịnhHoặc thấy thanh-tịnh báu làm thànhNhư-Lai trụ thọ lâu vô-lượngNhẫn đến niết-bàn đều hiện đủ.Cùng khắp mười phương các thế-giớiThị hiện nhiều thứ bất-tư-nghìTùy các chúng-sanh tâm trí nghiệpThảy đều hóa độ khiến thanh-tịnh.Vô-Thượng Ðạo-Sư như vậy thảySung-mãn thập phương các quốc-độThị-hiện nhiều loại thần-thông-lựcTôi nói một ít ngài nên nghe.Hoặc thấy Thích-Ca thành phật-đạoÐã trải kiếp số bất-tư-nghì,Hoặc thấy nay mới làm Bồ-TátMười phương lợi ích các chúng-sanh.Hoặc người lại thấy Thích Sư-TửCúng-dường chư Phật tu đạo hạnh,Hoặc thấy Thế-Tôn đủ phước tríHiển hiện những sự đại thần-thông.Hoặc thấy bố-thí, hoặc trì giới,Hoặc nhẫn, tinh-tấn, hoặc thiền định,Bát-nhã, phương-tiện, nguyện, lực, tríTùy tâm chúng-sanh đều thị-hiện.Hoặc thấy rốt ráo ba-la-mậtHoặc thấy an trụ ở các địaTổng-trì, tam-muội, thần-thông tríNhư vậy đều hiện đầy đủ cả.Hoặc hiện tu hành vô-lượng kiếpTrụ nơi bồ-tát, bậc kham-nhẫnHoặc hiện trụ nơi bực bất-thốiHoặc hiện pháp-thủy rưới trên đầu.Hoặc hiện thân Phạm, Thích Tứ VươngHoặc hiện Sát-Lợi, Bà-La-Môn,Nhiều loại sắc tướng thân trang-nghiêmDường như thuật-sĩ hiện hình tượng.Hoặc hiện Ðâu-Suất mới giáng thầnHoặc thấy trong cung thọ dục lạcHoặc thấy rời bỏ những vinh hoaXuất gia lìa tục đi học đạo.Hoặc thấy mới sanh, hoặc thấy chết,Hoặc thấy xuất gia học dị-hạnhHoặc thấy ngồi dưới cội Bồ-ÐềHàng phục ma-quân thành Chánh-Giác.Hoặc lại thấy Phật mới niết-bànHoặc thấy dựng tháp khắp thế-gianHoặc thấy trong tháp thờ tượng PhậtVì biết thời cơ hiện như vậy.Hoặc thấy Như-Lai Vô-Lượng-ThọThọ Phật ký cho chư Bồ-TátMà thành vô-thượng Ðại-Ðạo-SưKế bổ nhậm ở cõi An-Lạc.Hoặc thấy vô-lượng ngàn ức kiếpPhật-sự đã xong nhập niết-bànHoặc thấy nay mới thành bồ-đềHoặc thấy chánh tu những diệu-hạnh.Hoặc thấy Như-Lai Thanh-Tịnh NguyệtỞ tại Phạm-Thế và Ma-Cung,Tư-Tại Thiên-Cung, Hóa-Lạc-Cung,Thị-hiện thần-thông những biến-hóa.Hoặc thấy ở tại cung Ðâu-SuấtVô-lượng chư Thiên-đồng vây quanhVì họ thuyết pháp cho hoan-hỉChư Thiên phát tâm cúng-dường Phật.Hoặc thấy ở tại Dạ-Ma ThiênÐao-Lợi, Tứ-Thiên, cung Long Thần,Nơi cung-điện Thiên, Long, Bát-BộKhông chỗ nào Phật chẳng hiện thân.Ở chỗ Nhiên-Ðăng Phật Thế-TônRải hoa, trải tóc để cúng-dườngTừ đây biết rõ pháp thâm diệuHằng dùng đạo nầy độ quần-sanh.Hoặc người thấy Phật lâu niết-bàn,Hoặc thấy Phật mới thành bồ-đề,Hoặc thấy Phật trụ vô-lượng kiếpHoặc thấy giây lát liền nhập diệt.Thân-tướng quang-minh cùng thọ-mạngTrí-huệ bồ-đề và niết-bànChúng-hội được độ, tiếng oai-nghiMỗi mỗi như vậy đều vô-số.Hoặc hiện thân mình rất rộng lớnNhư núi Tu-Di, Ðại-Bửu Sơn,Hoặc thấy Phật ngồi chẳng động laySung-mãn vô-biên những thế-giới.Hoặc thấy viên-quang lượng một tầmHoặc thấy ngàn vạn ức do-tuầnHoặc thấy chiếu khắp vô-lượng cõiHoặc thấy sung mãn tất cả cõi.Hoặc thấy Phật thọ tám mươi nămHoặc thấy thọ ngàn muôn ức tuổiHoặc thọ bất-khả-tư-nghì kiếpNhư vậy lần lượt bội hơn đây.Phật-trí thông đạt tịnh vô-ngạiMột niệm biết khắp pháp tam-thếÐều từ tâm thức nhơn duyên sanhSanh diệt vô-thường không tự-tánh.Ở trong một cõi thành Chánh-GiácỞ tất cả cõi cũng đều thànhTất cả vào một, một vào khắpTùy tâm chúng-sanh đều thị-hiện.Như-Lai trụ nơi đạo vô thượngThành-tựu thập-lực, tứ vô-úyÐầy đủ trí-huệ không chướng-ngạiChuyển thập nhị hành chánh pháp-luận.Biết rõ khổ, tập và diệt, đạoPhân biệt mười hai pháp nhơn duyênPháp, nghĩa, từ, nhạo-thuyết vô-ngạiDùng biện-tài đây khai diễn rộng.Các pháp không ngã, không có tướngNghiệp tánh chẳng sanh cũng chẳng mậtTất cả xa lìa như hư-khôngPhật dùng phương-tiện để phân biệt.Như-Lai như vậy chuyển pháp-luânChấn khắp mười phương các quốc-độCung-điện núi sông đều động layChúng-sanh hoan-hỉ chẳng kinh sợ.Phật diễn pháp-âm khắp rộng lớnTùy căn chúng-sanh đều khiến hiểuÐều khiến phát tâm trừ hoặc cấuNhưng Phật chưa từng sanh tâm niệm.Hoặc nghe Phật diễn thí, giới, nhẫn,Tấn, định, bát-nhã, phương-tiện, trí,Hoặc nghe từ, bi và hỉ, xả,Ngôn từ thuyết pháp đều sai khác.Hoặc nghe tứ niệm, tứ chánh-cần,Thần-túc, căn, lực và giác đạo,Niệm, huệ, thần-thông và chỉ, quánVô-lượng phương-tiện những pháp-môn.Long, Thần, Bát-Bộ, Nhơn, Phi-Nhơn,Phạm, Thích, Hộ-Thế, các Thiên-Chúng,Phật dùng nhất âm để thuyết phápChúng-sanh tùy loại đều được hiểu.Nếu có tham dục, sân và siPhẩn, phú, xan, tật và kiêu, siểmTám muôn bốn ngàn phiền não chướngÐều nghe Phật dạy pháp chữa trị.Nếu chưa tu đủ pháp bạch-tịnhKhiến họ nghe nói mười giới-hạnh,Ðã hay bố-thí điều-phục ngườiCho nghe tiếng niết-bàn tịch-diệt.Nếu người chí kém, không từ mẫnNhàm ghét sanh-tử, tụ cầu lìaKhiến họ nghe nói tam thoát-mônCho họ thoát khổ, hưởng tịch-diệt.Nếu người tự-tánh ít tham dụcNhàm bỏ ba cõi cầu tịch tịnhKhiến họ nghe nói các duyên-khởiTheo độc-giác-thừa để xuất ly.Nếu người thanh-tịnh tâm quảng-đạiÐầy đủ thí giới các công-đứcThân-cận Như-Lai đủ từ biKhiến họ nghe tiếng đại-thừa-đạo.Hoặc có quốc-độ nghe nhất-thừaHoặc nhị, hoặc tam, hoặc tứ, ngũNhư vậy nhẫn đến vô-lượng thừaÐều là Như-Lai phương-tiện-lực.Niết-bàn tịch-tịnh chưa tùng khác,Trí hạnh thắng liệt có sai khác,Như hư-không thể tánh là mộtChim bay gần xa tự sai khác.Phật thể âm-thanh cũng duy nhứtPhổ biến tất cả cõi hư-không,Tùy tâm chúng-sanh sai khác nhauNên nghe và thấy cũng tự khác.Do Phật quá-khứ tu công hạnhHay theo sở-thích diễn diệu-âmKhông lòng tính nghĩ đây và kiaAi là đáng nói, ai thời không.Nơi mặt Như-Lai phóng đại quangÐủ số tám muôn bốn ngàn sángPháp-môn Phật nói cũng như vậyChiếu khắp thế-giới trừ phiền-não.Ðầy đủ thanh-tịnh công-đức tríMà thường tùy thuận tam thế PhậtVí như hư-không chẳng nhiễm trướcVì chúng-sanh nên Phật xuất hiện.Hiện có sanh lão bệnh tử khổCũng hiện trụ thọ ở thế-gianDầu thuận thế-gian hiện như vậyThể tánh thanh-tịnh đồng hư-không.Tất cả quốc-độ vô-lượng biênChúng-sanh căn dục cũng vô-lượngTrí-nhãn Như-Lai đều thấy rõTùy theo cơ nghi dạy phật-đạo.Cùng khắp hư-không mười phương cõiBao nhiêu Trời, Người, trong đại chúngTheo thân hình họ đều chẳng đồngPhật hiện thân hình cũng như vậy.Nếu ở trong đại hội Sa-MônCạo bỏ tóc râu mặc ca-saÐắp y, cầm bát nhiếp các cănCho họ hoan-hỷ trừ phiền-não.Có lúc thân-cận Ba-La-MônVì họ Phật hiện thân gầy ốmChống gậy mang bình hằng trong sạchÐầy đủ trí-huệ giảng nói giỏi.Nhả cũ nuốt mới tự no đủHớp gió uống sương không ăn nuốtHoặc ngồi hoặc đứng chẳng động layHiện tu khổ-hạnh dẹp ngoại-đạo.Hoặc trì giới cấm làm thế-sưKhéo thông phương thuốc các môn luậnToán số, thiên-văn, địa-lý, tướngNhững điều lành dữ đều biết rõ.Thâm nhập các thiền và giải-thoátTam-muội, thần-thông, trí-huệ, hạnhLuận bàn, ngâm vịnh và đùa vuiPhương-tiện dẫn họ vào phật-đạo.Hoặc hiện thượng-phục để nghiêm thânÐầu đội mão xinh, che lọng tốtBinh-chủng trước sau theo hộ vệRa oai hùng mãnh phục Tiểu-Vương.Hoặc làm quan tòa đoán kiện tụngGiải quyết thế-pháp đều hay giỏiHoặc thưởng hoặc phạt đều công minhCho họ tất cả đều vui phục.Hoặc làm Ðại-Thần chuyên phụ bậtGiỏi dùng chánh-trị an lê-dânLợi ích mười phương đều cùng khắpTất cả chúng-sanh chẳng rõ biết.Hoặc làm Túc-Tán Tiểu-quốc-VươngHoặc làm Ðại-Ðế Chuyển-Luân-VươngKhiến các Vương-Tử cùng thể-nữÐều theo chánh-pháp, không ai biết.Hoặc làm Hộ-Thế Tứ-Thiên-VươngThống lãnh Dạ-Xoa, Long-Thần thảyVì chúng hội đó mà thuyết phápÐều khiến tất cả đồng vui thích.Hoặc làm Ðạo-Lợi Ðại-Thiên-VươngỞ Thiện-Pháp-Ðường, vườn Hoan-HỉÐầu đội thiên-quan diễn pháp mầuChư Thiên ngưỡng mộ chẳng lường được.Hoặc trụ Dạ-Ma, Ðâu-Suất thiênHóa-Lạc, Tự-Tại, cung Ma-VươngNgự cung Ma-Ni, điện trân-bửuGiảng pháp chơn thiệt khiến điều-phục.Hoặc đến trong chúng hội Phạm-ThiênNói tứ-vô-lượng, các thiền địnhCho họ hoan-hỉ, bèn bỏ điKhông ai biết được tướng qua lại.Hoặc đến Sắc-Cứu-Cánh thiên-cungÐể giảng giác-phần những bửu-hoaCùng những vô-lượng thánh-công-đứcSau đó bỏ đi chẳng ai biết.Phật-trí vô-ngại thấy khắp nơiTrong đó tất cả những hàm-thứcÐều dùng vô-biên phương-tiện mônNhiều cách giáo-hóa khiến thành-tựu.Ví như thuật-sĩ giỏi ảo thuậtHiện ra các thứ hình tượng huyễn,Phật hóa chúng-sanh cũng như vậyVì họ mà hiện nhiều thân hình.Ví như trăng sáng giữa hư-khôngThế-gian chúng-sanh thấy tròn khuyếtTất cả sông ao hiện bóng trăngTất cả tinh tú bị khuất sáng.Như-Lai trí-nguyện hiện thế-gianCũng dùng phương-tiện hiện tăng giảmTâm-thủy Bồ-Tát hiện bóng PhậtThanh-Văn, Duyên-Giác khuất quang sắc.Như trong đại-hải đầy châu báuTrong sạch không nhơ không hạn lượngBao nhiêu chúng-sanh ở bốn châuTất cả hiện bóng ở trong biển.Phật-thân công-đức cũng như vậyKhông nhơ không đục không ngằn méNhẫn đến pháp-giới các chúng-sanhKhông ai chẳng hiện trong thân Phật.Ví Như mặt nhật phóng quang-minhChẳng rời bổn-xứ chiếu mười phương,Phật-quang chiếu khắp cũng như vậyKhông khứ không lai trừ si tối.Ví như Long-Vương tuôn mưa lớnChẳng từ thân ra, chẳng từ tâmMà mưa cùng khắp đều nhuần thấmTrừ hết viêm nhiệt được thanh-lương.Như-Lai pháp-vũ cũng như vậyChẳng từ thân tâm Phật phát raMà hay khai ngộ tất cả chúngKhiến khắp diệt trừ lửa tam độc.Như-Lai thanh-tịnh diệu-pháp-thânTất cả ba cõi không gì sánhVì ngoài đường ngôn ngữ thế-gianBởi tánh phi-hữu phi-vô vậy.Dầu không sở-y mà ở khắp,Dầu đến tất cả mà không đi,Như vẽ không trung, cảnh trong mộng,Phải quán thân Phật là như vậy.Những pháp có, không, trong ba cõiChẳng thể ví-dụ cùng Phật được,Ví như chim muông trong núi rừngKhông nương không-gian mà ở được.Ðại hải ma-ni vô-lượng màu,Thân Phật sai khác cũng như vậy,Như-Lai phi-sắc phi-phi-sắcTùy nghi mà hiện, không sở-trụ.Hư-không, chơn-như và thiệt-tế,Niết-bàn, pháp-tánh, tịch-diệt thảyChỉ có những pháp chơn thiệt nầyKhả dĩ hiển thị được Như-Lai.Sát-trần tâm niệm đếm biết được,Nước trong đại-hải uống hết được,Hư-không lường được, gió buộc được,Không thể nói hết công-đức Phật.Nếu ai nghe biển công-đức nầyMà sanh lòng vui mừng xin tin hiểuTất sẽ được những công-đức nầyThận trọng chớ sanh lòng ngờ vực..